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水泽节_易经六十四卦详解查询


水泽节

【原文】节①:亨。苦节②,不可贞。
【译文】节卦:亨通。如果以节制为苦,其凶吉则不可卜问。
【注释】①节,卦名。本卦为异卦相叠(兑下坎上)。上卦为坎,坎为水;下卦为兑,兑为泽。水满溢于泽外,务必高筑堤防以约束之,所以卦名曰节。节,节制。用以警惕人们:天地有节度,才能常新,国家有节度,才能安,个人有节度,才能全性。
②苦,用如动词。节,节制。苦节,犹言以节制为苦,即所渭以放肆为乐。

【原文】《彖》曰:节,“亨”。刚柔分而刚得中①。“苦节,不可贞”,其道穷也。说以行险②,当位以节③,中正以通。天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。
【译文】《彖辞》说:节卦,有亨通之象。因为刚柔分别而位象恰当。像君臣各正其位,各守其分。卦辞说:“如果以节制为苦,其凶吉不可卜问”,因为违反纲常大义,胡作妄为,必然走向穷途末路,节卦具有临难不苟,威武殉道的义蕴,同时又体现了恪守本分,遵礼守义的原则,因而能达到中立不倚通行无阻的境地。天地有节度而寒来暑往,形成四时节气。国家有节度,因而制定了君子教庶民,庶民养君子的社会通则。君子不可以骄奢暴殄天物,不可以残暴伤害人民。
【注释】①刚柔分而刚得中,本卦上卦为坎,坎为阳卦,为刚;下卦为兑,兑为阴卦,为柔。上阳下阴,是为“刚柔分”。九二、九五阳爻,为刚,分居于下卦、上卦的中位,是“刚得中”。像君臣王位,各守其分民。
②说以行险,本卦内卦为兑,兑义为悦,外卦为坎,坎义为险。临难不苟,敢行险道是节卦的义蕴。
③当位以节,本卦上六阴爻居阴位,九五阳爻居阳位,六四阴爻居阴位,刚柔得当,爻象相通,以像君臣各遵节度,有条不紊。

【原文】《象》曰:泽上有水,节。君子以制数度①,议德行。
【译文】《象辞》说:本卦下卦为兑,兑为泽;上卦为坎,坎为水。泽中水满,因而须高筑堤防,这是节卦的卦象。君子观此卦象,从而建立政纲制度,确立伦理原则。
【注释】①数度,犹言制度。

【原文】初九:不出户庭,无咎。
《象》曰:不出户庭,知通塞也①。
【译文】初九:筮遇此爻,杜门不出,没有灾祸。
《象辞》说:杜门不出,因为其人知道所行必不通。
【注释】①通塞,义在塞。犹好歹、缓急之类偏义复词。塞,阻塞不通。

【原文】九二:不出门庭,凶。
《象》曰:不出门庭,凶。失时极也。
【译文】九二:筮遇此爻,杜门不出,也有凶险。
《象辞》说:杜门不出,也有凶险,因为坐失良机,错误已极。

【原文】六三:不节若,则嗟若①,无咎。
《象》曰:不节之嗟,又谁咎也?
【译文】六三:不节俭则困穷,处困穷则知悔过,知悔过则可以无灾难。
《象辞》说:奢侈带来了悔恨,这是谁之过?
【注释】①节,节制,节俭。嗟,悔叹。若,语末助词无义。

【原文】六四:安节①,亨。
《象》曰:安节之亨,承上道也②。
【译文】六四:安于节俭遵礼的生活,通泰。
《象辞》说:安于节俭遵礼的生活之所以吉利,是因为顺从了君上的旨意。
【注释】①安节,安于节俭遵札的生活。
②承,遵从。上道:君上之道。

【原文】九五:甘节,吉。往有尚①。
《象》曰:甘节之吉,居位中也②。
【译文】九五:以节俭遵礼为乐,吉利。秉此而行,所往必得别人资助。
《象辞》说:以节俭遵礼为乐之所以吉利,因为九五之爻,所居恰当,像人居德行义,自然获得人家资助。
【注释】①甘,甜。甘节,犹言以节俭遵礼为乐。尚,帮助。
②居位中,此以九五爻象、爻位为据。九五阳爻居上卦中位,像人守中正之道。

【原文】上六:苦节,贞凶,悔亡①。 《象》曰:苦节,贞凶,其道穷也。
【译文】上六:以节俭遵礼为苦,卜问得凶兆,其人将为家道败落而悔恨。 《象辞》说:以节俭遵礼为苦,卜问得凶兆,正如上六阴爻孤悬一卦之尽头,像人走入穷困不通的境地。
【注释】①苦节,以节俭遵札为苦。悔,用如动词。悔亡,为败落而悔恨。