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雷风恒_易经六十四卦详解查询


雷风恒

【原文】恒①:亨,无咎,利贞。利有攸往。
【译文】恒卦:通达,没有过失,吉利的卜问。有所往则有利。
【注释】①恒,卦名。本卦为异卦相叠(巽下震上)。上卦为震,震为雷,下卦为巽,巽为风。从自然界看,风雷激荡,使宇宙常新。从社会上看,震为阳,巽为阴,阳上阴下,正像君贵民贱,男萼女卑,所谓永恒不变的封建纲常。“君子”应该坚守此道,持之以恒。所以卦名曰恒。恒,《说文》:“恒,常也。”

【原文】《彖》曰:恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动①,刚柔皆应②,恒。恒“亨无咎,利贞”,久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”,终则有始也③。日月得天而能久照,四时变化而能久成,圣人久于其道而天下化成。观其所恒,而天地万物之情可见矣。
【译文】《彖辞》说:恒,就是恒久的意思。恒卦的上卦为震,震为雷,性为刚;下卦为巽,巽为风,性为柔,上刚下柔,雷风相交,这是恒卦的卦象。谦逊而且敢为,是恒卦的品格。同位之爻刚柔相应,是恒卦的基本结构。恒卦的卦辞说:“通达,没有过失,吉利、贞正”,正是由于君子坚守正道,恒久不弃。卦辞说:“君子出行获利”,终则又始,至而又返,正是体现了天地之道恒久不已的义理。日月运行遵循永恒之道,所以光辉不息;四时运行遵循永恒之道,所以季节变化永不停息,圣人福国利民,坚持不懈,则可以教化天下,移风易俗。人们只要能洞察宇宙间一切事物的永恒规律,就可以了解天地万物瞬息万变的情况。
【注释】①巽而动,上卦为震,震义为动,下卦为巽,巽义为逊。因而本卦具有谦逊而又敢为的义蕴。
②刚柔皆应,本卦初六为阴爻,为柔;九四为阳爻,为刚,初,为下卦第一位,四,为上卦第一位,是为同位爻,两爻刚柔相应。九二为阳爻,为刚;六五为阴爻,为柔。又,九三为阳爻,为刚;上六为阴爻,为柔。九二与六五同位,分居下卦与上卦的中位。九三与上六为同位,分居下卦与上卦的上位。它们都是刚柔相应。
③高亨说:“‘天地之道恒久而不已也’一句与‘利有攸往,终则有始也’一句当互移其位,盖传写之误。‘终则有始’之有读为又。”

【原文】《象》曰:雷风,恒。君子以立不易方①。
【译文】《象辞》说:本卦上卦为震,震为雷,下卦为巽,巽为风,风雷荡涤,宇宙常新,这是恒卦的卦象。君子观此卦象,从而立于正道,坚守不易。
【注释】①方,孔颖达说:“方,犹道也。”

【原文】初六:浚恒①,贞凶,无攸利。
《象》曰:浚恒之凶,,始求深也②。
【译文】初六:掘进不止,卜问凶险,没有什么好处。
《象辞》说:掘进不止之所以凶险,因为冒险求深,必遭崩塌之祸。
【注释】①浚,挖土。浚恒,恒浚的倒装,犹言不停地挖土。
②始,高亨说:“始,疑借为殆。《说文》:‘殆,危也。’”这里指冒险,用如动词。

【原文】九二:悔亡。
《象》曰:九二悔亡,能久中也①。
【译文】九二:没有悔恨。
《象辞》说:九二爻辞说没有悔恨,因为能坚守中正之道。
【注释】①能久中也,此以九二爻位为据。九二居下卦中位,像人坚守正道。

【原文】九三:不恒其德①,或承之羞②,贞吝。
《象》曰:不恒其德,无所容也。
【译文】九三:不能保持其德行,必然蒙受耻辱。卜问得艰难之兆。
《象辞》说:不能保持其德行,反复无常,无人信任,必然落到无所容身的地步。
【注释】①恒,常。这里用如动词,犹言坚持不懈,保守不怠。
②承,蒙受。之,用如其。羞,羞辱。

【原文】九四:田无禽①。
《象》曰:久非其位②,安得禽也?
【译文】九四:畋猎无所获。
《象辞》说:长久处于不适宜的环境,怎会有收获?
【注释】①田,通畋,狩猎。禽,泛指猎获物。
②久非其位,此以九四爻象爻位为据。九四阳爻而居阴位(第四爻为阴位)是处位不当。

【原文】六五:恒其德。贞,妇人吉,夫子凶。
《象》曰:妇人贞吉①,从一终也②。夫子制义,从妇凶也。
【译文】六五:操行一贯。卜得妇人吉利,丈夫财凶险。
《象辞》说:爻辞讲妇人操守贞洁则吉利,这是符合从夫以终其身的道理。丈夫则因事制义,其道多方,如果以妇德来约束男子,则必遭凶险。
【注释】①爻辞“贞”为贞卜之义。《象辞》释为“贞正’。
②从一终也,犹言从夫即终身从之。

【原文】上六:振恒①,凶。
《象》曰:振恒在上,大无功也。
【译文】上六:久动不息,凶险。
《象辞》说:统治者朝令夕改,政令无常,其结果必所向无功。
【注释】①振恒,恒振的倒装。振,振动。