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地泽临_易经六十四卦详解查询


地泽临

【原文】临①:元亨,利贞。至于八月,有凶②。
【译文】临卦:大吉大利,吉利的卜问。到了八月,可能有凶险。
【注释】①临,卦名。本卦为异卦相叠(兑下坤上)。本卦上卦为坤,坤为地,为堤岸;下卦为兑,兑为泽。堤岸高出大泽,大泽容于大地,比喻君王亲临天下,包容万民,治弹邦国。所以卦名曰临。临,居高临下之谓。又,临,《国语?周语》贾逵注:“治也。”
②至于八月,有凶。易卦以至七而复为天地运行的循环周期。阴阳二气各盛于七月,至第八个月则消退让位。天道如此,国运人事亦如此,盛衰有期,兴代不已。在易卦看来,元亨之贞,至于八月则转亨为凶,这是一种普遍的原则。

【原文】《彖》曰:临,刚浸而长①,说而顺,刚中而应②。大“亨”以正,天之道也。“至于八月,有凶”,消不久也。
【译文】《彖辞》说:临,就是说阳气渐生渐长,渐渐居临于上。下卦为兑,义为悦,上卦为坤,义为顺,喻指秉性和平,态度温顺。九二为阳爻,居下卦的中位,六五为阴爻,居上卦的中位,两同位爻互相和应。这种卦象综合起来表现了临卦弘大、亨美、贞正的品德和含蕴。也体现了天的原则。至于说“到了八月,可能有凶险”,因为盛势不可能持久,阳刚不可能常盛。
【注释】①浸,程颐说:“浸,渐也。”犹今言逐步发展。刚浸而长,此以初九、九二之爻象为据,初九阳爻为刚,渐次伸长,而致于第二位,像阳刚之气渐渐生长,君子之道逐步得势。
②“刚中而应”句,《彖辞》认为九二阳爻性刚,居下卦中位,是谓刚中,六五阴爻性柔,居上卦中位,与九二阳位同处中位,是同位之爻相互和应。

【原文】《象》曰:泽上有地,临。君子以教思无穷,容保民无疆。
【译文】《象辞》说:本卦下卦为兑为泽,上卦为坤为地,堤岸高出大泽,河泽容于大地,这是临卦的卦象。君子观此卦象,君临天下,教化万民,覃恩极虑,保容万民,德业无疆。

【原文】初九:咸临①。贞吉。
《象》曰:咸临贞吉,志行正也。
【译文】初九:以感化的政策治民。卜问得吉兆。
《象辞》说:以感化的政策治民,治道贞正,自然吉利,因为居心端正,作风正派。
【注释】①咸,声假为感。王弼说:“咸,感也。”这里指感化政策。

【原文】九二:咸临①,吉,无不利。
《象》曰:咸临,吉,无不利,未顺命也。
【译文】九二:用温和的政策治民,吉利,无不吉利。
《象辞》说:用温和的政策治民,吉利,无不吉利,因为百姓尚未驯化从命。
【注释】①成临,与初九爻辞有异。此“咸”当借为諴。《说文》“諴,和也。”即温和,和洽。

【原文】六三:甘临①,无攸利。既忧之,无咎。
《象》曰:甘临,位不当也②。既忧之,咎不长也。
【译文】六三:用压服的政策治民,没有什么好处。如果有所忧悔,灾祸可以消除。
《象辞》说:用压服的政策治民,正如六三阴爻不当居阳位一样,这样的君王不是称职的君主。如果能有所忧悔,其灾祸则可消除。
【注释】①甘,当读为钳,钳制压迫。
②位不当,此以六三爻象、爻位为据,六三阴爻而居阳位,是处位不当。

【原文】六四:至临①,无咎。
《象》曰:至临,无咎,位当也②。
【译文】六四:亲自理国治民,没有害处。
《象辞》说:亲自理国治民,没有害处,正如六四阴爻居阴位一样。这样的君王是称职的君王。
【注释】①至临,犹言亲临,亲自理政治事。
②位当,此以六四爻象、爻位为据。六四阴爻而居阴位(第四位为阴位),
是为当位。

【原文】六五:知临,大君之宜①,吉。
《象》曰:大君之宜,行中之谓也。
【译文】六五:以明智治民,得君王之体,自然吉利。
《象辞》说:得君王之体,因为六五之爻居上卦中位,像人行事得中正之道。
【注释】①知,同智,明智。大君,国君。

【原文】上六:敦临①,吉,无咎。
《象》曰:敦临之吉,志在内也。
【注释】①敦,惠栋说:“敦,厚也。”
【译文】上六:以敦厚之道治民,吉利,自然无灾祸。
《象辞》说:以敦厚之道治民,吉祠,因为敦厚诚实之意存于内心。