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地山谦_易经六十四卦详解查询


地山谦

【原文】谦①:亨。君子有终。
【译文】谦卦。通泰。筮遇此卦,君子将有所成就。
【注释】①谦,卦名。本卦是异卦梧叠(艮下坤上)。本卦内卦为艮,艮为山;外卦为坤,坤为地。高亨说:“地卑而山高,地申有山,是内 高而外卑。谦者才高而不自许,德高而不自矜,功高而不自誉,位高而不自傲,皆是内高外卑,是以卦名曰谦。”谦,《玉篇》:“让也。”

【原文】《彖》曰:谦,亨。天道下济而光明①。地道卑而上行。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾②,君子之终也。
【译文】《彖辞》说:谦卑,则亨通。天的法则是,阳气下降,生成万物,使世界充满光明。地的法则是,阴气上升,与阳气交感,使自然循环演化。天的原则是亏损那盈满的,培补那虚缺的。地的原则是侵蚀那盈满的,增益那卑微的。鬼神的原则是侵害那盈满的,降福于谦虚的。人的原则是疾恨那盈满的,喜欢那谦逊的。谦虑的品德,使尊贵者得到尊敬,使卑微者不可欺压。这是君子获得善报的原因。
【注释】①济,《尔雅?释诂》:“济,成也。”犹言生成。
②光,光荣,荣耀。逾,跨越,这里指侵凌。

【原文】《象》曰:地中有山,谦。君子以裒多益寡①,称物平施②。
【译文】《象辞》说:本卦外卦为坤为地,内卦为艮为山,地中有山,内高外卑,居高不傲,这是谦卦的卦象。君子观此卦象,以谦让为怀,裁取多余昀,增益缺乏的,衡量财物的多寡而公平施予。
【注释】①裒(póu),《释文》:“裒,郑、荀、董、蜀才作捋。云,‘取也’。”
②称,《说文》:“铨也。”“衡也。”平,公平。施,施舍。

【原文】初六:谦谦,君子。用涉大川①,吉。
《象》曰:谦谦君子,卑以自牧也②。
【译文】初六:谦让,再谦让,这才是君子的风度。具有这种品德,即使冒险涉水过河,也是吉利的。
《象辞》说:十分谦让的君子,就是从谦让入手进行自我修养。
【注释】①用,犹利。
②卑,谦卑。牧,《说文》:“牧,养牛人也。”养牛谓牧,人的自身休养亦可称牧。

【原文】六二:鸣谦①,贞吉。
《象》曰:“鸣谦贞吉②”,中心得也③。

【原文】六二:明智而谦让,卜问得吉兆。
《象辞》说:明智而谦让,心正而吉利,因为六二之爻居下卦中位,像人守中正之道。
【注释】①呜谦,沙少海先生说:“呜,声假为明”。明谦,狁言明智的谦让。
②爻辞“贞吉”为贞兆辞。‘贞,卜问。《象辞》释“贞”为中正。
③中心得,犹言心得中。此以六二爻象、爻位为据。

【原文】九三:劳谦,君子有终,吉。
《象》曰:劳谦君子,万民服也。
【译文】九三:勤劳而谦让,这样的人将有好结果,凡事吉利。
《象辞》说:勤劳而谦让的君子,万民敬服。

【原文】六四:无不利,撝谦①。
《象》曰:无不利,撝谦,不违则也。
【译文】六四:无所不利,只要奋勇直前而又谦虚谨慎。
《象辞》说:无所不利,只要奋勇直前而又谦虚谨慎,因为这样才不会违犯法则。
【注释】①撝(huī),沙少海先生说:“声借为挥。《说文》:‘挥,奋也。’”即奋勇。

【原文】六五:不富以其邻①,利用侵伐,无不利。
《象》曰:利用侵伐,征不服也。
【译文】六五:贫穷是由于敌国的侵掠,应该对之讨伐,无所不利。
《象辞》说:筮遇此爻有利于征战讨伐,因为是征讨不服从王命的人。
①不富,即贫穷。以,因为。邻,邻邑,邻国。

【原文】上六:鸣谦①,利用行师征邑国②。
《象》曰:鸣谦,志未得也,可用行师征邑国也。
【注释】①呜谦,即明智而谦让。详见前注。
②行师,犹言出征。邑国,诸侯封国。
【译文】上六:明智而谦让,出兵征伐邑国自然获胜。
《象辞》说:明智而谦让,尚不能感化邑国得行其志,就可以出兵征讨邑国。